Δευτέρα, 31 Αυγούστου 2015

4o Φεστιβάλ Αιγαιοπελαγίτικων γεύσεων και χορού

Με μεγάλη χαρά δέχτηκε ο Αθλητικός Μορφωτικός Σύλλογος Φιλωτίου, την πρόσκληση του συλλόγου ΚΡΗΤΩΝ ΔΡΑΣΕΙΣ, για συμμετοχή στο 4ο φεστιβάλ Αιγαιοπελαγίτικων γεύσεων, μουσικής και χορού.

Στο φεστιβάλ, θα έχουν τη δυνατότητα όσοι βρεθούν, να πάρουν μια γεύση απο τοπικά προϊόντα της Κρήτης και της Νάξου, καθώς επίσης να διασκεδάσουν με τα μουσικοχορευτικά συγκροτήματα του κάθε συλλόγου.


Την Παρασκευή 4/9, θα γίνει καντάδα στην παλιά πόλη του Ρεθύμνου και το Σάββατο 5/9, στις 19:00 στη Φορτέτζα θα γίνει το κέρασμα με φαγητό, ποτό και χορό!


Συμμετέχουν:

Ηλίας Μουστάκης(βιολί τζαμπούνα)
Γιώργος Μουστάκης(λαούτο τραγούδι)


Χορευτικό:


Στέφανος Τσάφος
Γιάννης Ψαρράς
Μένιος Μανιός
Μιχάλης Βασιλάκης
Νίκος Νύκτερης
Γιώργος Λιοφάγος
Ειρήνη Λιοφάγου
Κατερίνα Χουζούρη
Κατερίνα Βρούτση
Μαρία Λιοφάγου
Σοφία Λιοφάγου
Σταυρούλα Δεμενοπούλου

Κυριακή, 30 Αυγούστου 2015

Κρητικοί έποικοι στ’ Απεράθου. Μύθος ή πραγματικότητα;

Τ' Απεράθου, γνωστότερο στο ευρύ κοινό ως «Απείρανθος», την επίσημη νεώτερη ονομασία του, όπως του την έδωσε πιθανότατα ένας αρχαιολάτρης λόγιος κατά τους προεπαναστατικούς χρόνους, είναι ένα γραφικό χωριό το οποίο βρίσκεται στην ανατολική Νάξο σε υψόμετρο 620 περίπου μέτρων. Η ύπαρξή του μαρτυρείται ήδη από τη μεσαιωνική περίοδο. Πολλά έχουν ειπωθεί και γραφεί από διάφορους επιστήμονες αναφορικά με το γλωσσικό ιδίωμα του χωριού και την ιστορία του και ως η εκ τούτου η αναφορά μας σε αυτό το αντικείμενο είναι επιγραμματική. Πάντως, η ντοπιολαλιά του χωριού έχει αναμφίβολα έντονες ομοιότητες με εκείνη των Σφακίων, των Ανωγείων, όπως και άλλων χωριών της δυτικής Κρήτης.
Επίσης, τ’ Απεράθου θεωρείται ως το πλέον παραδοσιακό χωριό του νησιού, με τη σχεδόν ανέπαφη παραδοσιακή αρχιτεκτονική του, με τα διονυσιακά δρώμενά του, με τα υφαντά από τον αργαλειό, με τα παραδοσιακά φαγητά, με το διατηρούμενο παρά τις όποιες αναπόφευκτες αλλοιώσεις ιδίωμά του, τη γνήσια παραδοσιακή του μουσική, αλλά και με τη δεινότητά των κατοίκων του στη στιχουργική, όπως και γενικότερα με τις ιδιαίτερες επιδόσεις τους στα γράμματα...
Η δε ευστροφία τους και ο «δαιμόνιος» χαρακτήρας τους έχουν δημιουργήσει την εικόνα κάποιων ιδιαιτέρως επιτυχημένων ανθρώπων, που όμως αντιμετωπίζονταν συχνά, τουλάχιστον παλαιότερα, με δυσπιστία από τους υπόλοιπους Ναξιώτες και ιδίως από τους πεδινούς, θεωρούμενοι μεταξύ άλλων ως δεινοί ζωοκλέφτες.
Στο ίδιο πάντως το χωριό οι απόψεις αναφορικά με τον χρόνο και κυρίως με την έκταση του θρυλουμένου κρητικού εποικισμού διίστανται. Άλλοι υποστηρίζουν ότι έλαβε χώρα μαζικός εποικισμός Κρητικών κατά την Τουρκοκρατία (π.χ. Επανάσταση Δασκαλογιάννη 1770-71) ή και πολύ νωρίτερα, τον 10ο αιώνα. Άλλοι πάλι θεωρούν εαυτούς αυτόχθονες και ότι περιορισμένες σχετικά εγκαταστάσεις Κρητικών έλαβαν χώρα στο χωριό τους, βάσει οικογενειακών διηγήσεων, όπως π.χ. Αρχοντάκης, Πυτιλάκης, Σκληράκης, Μηλιδάκης, Βασιλακάκης, Πρωτοπαπαδάκης, Φραγκούλης, Κρητικός, Σφακιανός, Λογοθέτης (και Ελευθερίου), Μαργαρίτης, Μπαρδάνης ή Βαρδάνης, Γαλάνης, Βλαστός, Πατακός κ.ά.
.
Ορισμένοι μάλιστα Απεραθίτες αρνούνται, «κατηγορηματικά» θα έλεγε κανείς, οποιαδήποτε σχέση τους με την Κρήτη, θεωρώντας ότι ουδεμία σχεδόν εγκατάσταση Κρητικών δεν έχει γίνει στο χωριό τους, δεδομένης της ελλείψεως αναφορών από πηγές περί μαζικού εποικισμού Κρητικών, κάτι το οποίο ξενίζει στους περισσότερους των επισκεπτών του χωριού, οι οποίοι δυσκολεύονται να πιστέψουν ότι όλες οι παραπάνω ομοιότητες με την Κρήτη αποτελούν απλώς συμπτώσεις. Η δε ομοιότητα ανάμεσα στα ιδιώματα των δύο περιοχών ερμηνεύεται ως κατάλοιπο της παλαιάς – βυζαντινής γλώσσας ή ακριβέστερα του κοινού και για τα δύο νησιά παλαιότερου κρητο-κυκλαδικού γλωσσικού υποστρώματος, απόρροια των δεδομένων ιστορικών και γεωγραφικών συνθηκών του Αιγαίου.
Υπάρχει και η άποψη ότι το χωριό προϋπήρξε κάποιων ενδεχομένως εκτεταμένων εποικισμών από Κρητικούς βοσκούς, οι οποίοι και του έδωσαν το γνωστό χαρακτηριστικό ιδίωμα, όμως και αυτή δεν έχει τεκμηριωθεί επαρκώς και αποτελεί απλώς εικασία. Η άποψη αυτή αποτελεί παραλλαγή μίας θεωρίας που υποστηρίζει ότι οι Απεραθίτες δεν είναι στο σύνολό τους κρητικής καταγωγής, αλλά ότι επήλυδες από τη δυτική Κρήτη άσκησαν σημαντική επίδραση στην τοπική γλώσσα.
Ίσως πάλι την απάντηση στο όλο ζήτημα να δίνει κατά κάποιο τρόπο η απεραθίτικη παράδοση (μαρτυρία του 1934): «Τα Κρητικόπουλα με το βασιλιά ντωνε κάνουσιν έφοδο τη νύχτα, πκιάνουσι ντο βασιλιά, βρίσκου γκαί τη βασίλισσα. Ετότες επομείνασι στ’ Απεράθου εφτά οικογένειες Σφακιανοί απού τα παλληκάρια του βασιλιά τση Κρήτης κ’ εχτίσα ντο χωριό μας».
Την ίδια πάντως αντίληψη του απλού ντόπιου πληθυσμού, το ότι δηλαδή το χωριό αποτελεί κρητική αποικία, λόγω της εκεί εγκατάστασης προσφύγων εκδιωγμένων από τη μεγαλόνησο, κατέγραψε και ο Άγγλος περιηγητής, James Theodore Bent, ο οποίος είχε επισκεφθεί τη Νάξο στα 1883, έναν περίπου αιώνα μετά τον θρυλούμενο μαζικό εποικισμό Σφακιανών στο χωριό, μετά την αποτυχημένη επανάσταση του Δασκαλογιάννη (1770-71). Σε παρόμοιο κλίμα κινείται και η εικασία του γενουατικής καταγωγής Ναξιώτη Ιακώβου Γριμάλδη, ο οποίος στο χειρόγραφο έργο του περί της Νάξου γύρω στα 1860 πιθανολογούσε την ίδρυση του χωριού από Κρητικούς φυγάδες προερχόμενους από την Πύρανθο κοντά στη Γόρτυνα: «…τό πάλαι ἐκαλείτο Πύρανθος, διότι οἱ πρώτοι κάτοικοι αὐτοῦ ἦσαν Κρήται ἐκ τοῦ χωρίου Πύρανθος κειμένου πλησίον τῆς Γορτύνης, οἵτινες διωχθέντες τῆς Κρήτης, ἕνεκα τῶν ληστρικών πράξεων αὐτῶν, ήλθον οικογενειακῶς εἰς Νάξον πρός οἴκησιν». Αυτή είναι ίσως και η παλαιότερη γραπτή μνεία περί μαζικών κρητικών εποικισμών στ’ Απεράθου.
Το ενδεχόμενο των κρητικών και δη σφακιανών εποικισμών ενισχύεται πιθανόν και από το γεγονός της ύπαρξης στ’ Απεράθου σημαντικού αριθμού προσώπων που φέρουν το δυτικό βαπτιστικό όνομα Φρατζέσκος, φαινόμενο που εντοπίζεται κατά κόρον στα Σφακιά, των οποίων οι κάτοικοι για λόγους ευλαβείας συνήθιζαν να δίνουν το όνομα του καθολικού Αγίου Φραγκίσκου της Ασσίζης στα παιδιά τους. Στ’ Απεράθου εντοπίζεται και το επώνυμο Φραγκίσκος, προερχόμενο από το ομώνυμο βαπτιστικό. Άλλα βαπτιστικά ονόματα που απαντούν συχνά τόσο στην Κρήτη όσο και στ’ Απεράθου είναι και τα ανδρικά Μανώλης, Λευτέρης, Πέτρος και  Ματθαίος, όπως και τα βενετικής προελεύσεως γυναικεία ονόματα Εργίνα, Αννέζα, Αργυρώ και Μαριέττα, καθώς και το Καλλιόπη, ενώ απουσιάζει το Μανούσος. Ίσως δε παλαιότερα να επιχωρίαζε στο χωριό και το Νταμουλής ή Δαμουλής, χαρακτηριστικό σφακιανό βαπτιστικό, δεδομένου ότι στο Υρόκαστρο, το παλαιότερο κατά πάσα πιθανότητα τμήμα του, υψωνόταν κάποτε, σύμφωνα με την τοπική αφήγηση, ο πύργος «τω(ν) Νταμουλήδω(ν)» ή τω(ν) «Αναματεράδω(ν)», χωρίς να αποκλείεται ωστόσο εντελώς και ο συσχετισμός του και με τη βενετική οικογένεια των Νταμουλήδων (Da Molin), που διατηρούσε στα τέλη του 16ου αιώνα αρχοντικό στο Κάστρο της Χώρας και κτήματα στην πεδινή Νάξο.
Γεγονός πάντως -σε κάθε περίπτωση- παραμένει ότι τ’ Απεράθου, ένα ιδιαίτερα γραφικό ορεινό χωριό, θυμίζει στον επισκέπτη έντονα την Κρήτη και ιδίως τα Σφακιά, αλλά και τ’ Ανώγεια, κυρίως διότι είναι δίχως αμφιβολία ο τόπος, που σε σύγκριση με όλη την υπόλοιπη Νάξο, η ντοπιολαλιά του βρίσκεται σε πολύ μεγάλη συνάφεια με εκείνη χωριών της ορεινής δυτικής Κρήτης, ενώ οι οικογενειακές αφηγήσεις πολλών κατοίκων του κάνουν λόγο για απώτερη προέλευσή τους από τα Σφακιά.


Απόσπασμα από το βιβλίο του ιστορικού Θανάση Κωτσάκη με τίτλο: «Κρητικοί έποικοι στη Νάξο. Μύθος ή πραγματικότητα;», Αθήνα, Εναλλακτικές Εκδόσεις, 2015, σσ. 61-72, όπου και οι βιβλιογραφικές παραπομπές, καθώς και επιπλέον πληροφορίες.
from NAXOS365

Τετάρτη, 26 Αυγούστου 2015

Το πρώτο γλέντι του Πολιτιστικού συλλόγου "Τ' Απάνω Κάστρο"

Γλεντάμε με:

Μπιλάκο (τραγούδι),
Στέλιο Κλουβάτο (βιολί),
Βασίλη Κλουβάτο (λαούτο) και 
Νίκο Γκούφα (κιθάρα).

Είσοδος 5ευρώ (δεν πληρώνουν τα παιδιά έως 12 χρονών).

Πλούσια λαχειοφόρος αγορά.

Σάββατο, 8 Αυγούστου 2015

Καλοκαιρινές εκδηλώσεις συλλόγου Δαμαριώνα

 Κυριακή 09/08
 Διαγωνισμός ζωγραφικής στο Ανδρονίκειο Πολιτιστικό Κέντρο. 
Ώρα έναρξης 11:00.

 Δευτέρα 10/08
 Διαγωνισμός Ζαχαροπλαστικής στο Ανδρονίκειο Πολιτιστικό Κέντρο. 
Ώρα έναρξης 19:00.

 Τρίτη 11/08
Αιμοδοσία στο Ανδρονίκειο Πολιτιστικό Κέντρο. 
Ώρες : 09:00-13:00.

 Τετάρτη 12/08
Εκδήλωση προς τιμήν του αείμνηστου προέδρου του Συλλόγου μας Συριανού Μιχαήλ και των συνεργατών του, στο Ανδρονίκειο Πολιτιστικό Κέντρο.
 Ώρα έναρξης 19:30.

 Πέμπτη 13/08 
Τουρνουά Beach Volley στην Αγιασσό. 
Ώρα έναρξης 16:00.

 Κυριακή 16/08
Ετήσιος καλοκαιρινός χορός στο κέντρο «Βασάλαινα». Ώρα έναρξης 21:00. Συμμετέχουν οι Β.Κουτελιέρης-Μπιλάκος (τραγούδι-λαούτο), Β.Κλουβάτος(λαούτο) και Σ.Κλουβάτος(βιολί).

 Τρίτη 18/8
Περίπατος στους καταρράκτες της Κεραμωτής. 
Ώρα έναρξης από το χωριό 07:00.

Περισσότερες πληροφορίες στα μέλη του Δ.Σ.
Δέτσης Μιχάλης: 6977539916
Μανόλης Καλαϊτζής:6944591561
Ασπασία Στρούβαλη:6971791700

Δευτέρα, 8 Ιουνίου 2015

Ιατρικό Δίκαιο στην Πράξη, 10-11 Ιουλίου, Νάξος


Ιατρικό Δίκαιο στην Πράξη, 10-11 Ιουλίου, Νάξος
Δικηγορικός Σύλλογος Νάξου – Νομικό Φροντιστήριο «Περί Δικαίου» - www.iatrikodikaio.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 4 Ιουνίου 2015

Το «Ιατρικό Δίκαιο στην Πράξη» είναι μια εντελώς πρωτότυπη εκδήλωση με μοναδικότητα και εξαιρετική ποιότητα.
Για πρώτη φορά σε ένα ιατρονομικό συνέδριο παρουσιάζονται πραγματικές υποθέσεις σε μορφή δίπολου από ανθρώπους με πολύχρονη πρακτική εμπειρία στο αντικείμενο.
Η συμμετοχή ιατροδικαστών, η παρουσίαση των νομικών ζητημάτων προβολής ιατρών και τηλεϊατρικής καθώς και του νεογεννηθέντος δικαίου ευθύνης από χρήση φαρμάκου αποτελούν ζητήματα που για πρώτη φορά παρουσιάζονται σε συνέδριο και μάλιστα με μορφή αντιπαράθεσης κατ’ απομίμηση της δίκης.
Εϊναι μια συνάντηση γνωστών για την εμπειρία τους στο χώρο επιστημόνων που συναντιούνται για πρώτη φορά εκτός αιθουσών δικαστηρίων σε ένα χώρο ιδανικό για συζήτηση, προβληματισμό και δημιουργική αντιμετώπιση των θεμάτων που  θα τεθούν. Το ειδυλλιακό περιβάλλον της Νάξου, ευνοεί και την δημιουργία ενός χρήσιμου δικτύου επαφών.
Το Συνέδριο που τελεί υπό την Αιγίδα του Υπουργείου Υγείας, θα γίνει στο Συνεδριακό Κέντρο της πρώην Σχολής Ουρσουλινών στο Ενετικό Κάστρο της Νάξου, 10 και 11 Ιουλίου 2015. Απευθύνεται σε νομικούς και ιατρούς με σκοπό να συνδράμει στα καθημερινά νομικά ζητήματα που αντιμετωπίζουν οι πρώτοι κατά την ανάληψη υποθέσεων ιατρικής ευθύνης, οι τελευταίοι κατά την ιατρική τους πρακτική.  
Διοργανώνεται από το Δικηγορικό Σύλλογο Νάξου, το Νομικό Φροντιστήριο ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΥ και την ιστοσελίδα www.iatrikodikaio.com.



Για περισσότερες πληροφορίες:
Αλεξάνδρα Μάνου
Υπεύθυνη Οργάνωσης
Ιατρικό Δίκαιο στην Πράξη
6944-387896


Παρασκευή 10/7/2015

WELCOME  - 17:15

[Αποκλειστικά για ιατρούς και ασθενείς προβλέπεται Σεμινάριο με νομική ορολογία και διαγράμματα τομέων δικαίου ώστε να γίνουν αντιληπτές οι εισηγήσεις που θα ακολουθήσουν 16:00 έως 17:30]

1.  [18:00 - 18:30]
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΤΣΙΡΩΝΑΣ
Iατρική πειθαρχική ευθύνη. Διαδικασία και case study.
2. [18:30 - 19:00]
ΝΙΚΟΣ ΔΙΑΛΥΝΑΣ.
Συλλογή στοιχείων και κατηγορητήριο κατά ιατρού. Δυο παραδείγματα
3. [19:0 - 19:30]
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΚΑΒΕΛΑΣ.
Τεχνική προετοιμασία άμυνας ιατρού. Δυο παραδείγματα

[19:30-19:45]
Ερωτήσεις - συζήτηση

4. [19:45-20:15]
ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΛΑΤΣΙΟΥ. Ζητήματα πρόσβασης στον ιατρικό φάκελο και ιατρικά πιστοποιητικά. Καθημερινές αποδεικτικές δυσκολίες.

Σάββατο 11/7/2015

5. [10:00-10:30]
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΣΚΑΡΙΔΗΣ. Νόμιμες βάσεις αστικής ιατρικής ευθύνης. Δυο παραδείγματα.
6. [10:30-11:00]
ΧΑΡΗΣ ΠΟΛΙΤΗΣ. Άμυνα ιατρού σε δίκη ιατρικής ευθύνης. Δύο παραδείγματα.
7. [11:00-11:30]
ΧΡΗΣΤΟΣ ΔΕΤΣΑΡΙΔΗΣ.
Aστική Ευθύνη Δημόσιων Νοσοκομείων. Δυο παραδείγματα.
8. [11:30-11:35]
ΡΑΙΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ
Μικρή παρέμβαση για θέματα διοικητικών συμβάσεων στον χώρο της Υγείας.
[11:35 - 11:50]
Ερωτήσεις-συζήτηση

11:50-12:10 Καφές – catering

9. [12:10 - 12:40]
ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΖΕΦΕΡΑΚΟΣ.
Ψυχιατρική ορολογία και πραγματογνωμοσύνη. Δυο υποθέσεις.
10. [12:40 - 13:10]
ΦΩΤΕΙΝΗ ΜΗΛΙΩΝΗ. Διαδικασία και δικαιώματα ασθενούς και συγγενών κατά τον ακούσιο εγκλεισμό.
11. [13:10 - 13:40]
ΦΩΤΗΣ  ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ/ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΒΕΡΓΗΣ
Ο ρόλος του Ιατροδικαστή. Δυο υποθέσεις ιατρικής πραγματογνωμοσύνης
[13:40 - 14:00]
Ερωτήσεις-Συζήτηση
ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ ΓΙΑ ΦΑΓΗΤΟ, ΜΠΑΝΙΟ ¨Η ΞΕΚΟΥΡΑΣΗ

12. [17:30-18:00]
ΒΑΣΙΛΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
Αστική Ευθύνη κατά την παραγωγή και προώθηση φαρμάκων. Δυο παραδείγματα.
13. [18:00-18:30}
ΒΑΡΒΑΡΑ ΜΠΑΡΟΥΤΣΟΥ
Διαδικασίες φαρμακευτικών εταιρειών για την προστασία από αστική ευθύνη.
[18:30-18:45}
Ερωτήσεις – Συζήτηση

18:45-19:00 Καφές – catering

13. [19:00-19:30]
ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΤΟΠΑΛΗΣ. Νομικά ζητήματα ιατρικού τουρισμού.
14. [19:30-20:00]  
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΣΚΑΡΙΔΗΣ. Αθέμιτη προβολή ιατρών σε ΜΜΕ και διαδίκτυο. Αναγνώριση νέων θεραπευτικών μεθόδων και μηχανημάτων.
[20:00-20:15]
Ερωτήσεις – συζήτηση
[20:15-20:30]  Επανάληψη σημαντικότερων σημείων

Τετάρτη, 27 Μαΐου 2015

Την Τετάρτη 27 Μαίου στο Β.Νεκροταφείο Αθηνών η κηδεία του καθηγητή Βασίλη Σφυρόερα

Έφυγε από τη ζωή, την Τρίτη (26 Μαΐου) σε ηλικία 94 ετών, ο Ναξιώτης καθηγητής Ιστορίας της νεότερης Ελλάδας Βασίλης Σφυρόερας.
Ο Βασίλης Σφυρόερας το τελευταίο διάστημα αντιμετώπιζε προβλήματα υγείας και νοσηλευόταν σε νοσοκομείο των Αθηνών.
 Ιστορικός, καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Γεννήθηκε στην Απείρανθο της Νάξου το 1921 και μετά τις γυμνασιακές του σπουδές στην πατρίδα του φοίτησε στο πανεπιστήμιο Αθηνών. Το 1946 πήρε το πτυχίο του Ιστορικού και Αρχαιολογικού τμήματος της Φιλοσοφικής Σχολής, της οποίας αναγορεύτηκε διδάκτορας τον Ιούνιο του 1965. Υπηρέτησε ως καθηγητής στη Μέση Εκπαίδευση από το 1950 και το 1956 διορίστηκε συντάκτης του Κέντρου Έρευνας Μεσαιωνικού και Νέου Ελληνισμού (πρώην Μεσαιωνικού Αρχείου) της Ακαδημίας Αθηνών. Με εντολή της Ακαδημίας Αθηνών πραγματοποίησε επιστημονικές αποστολές στο Άγιο Όρος, στα Μετέωρα και στις Κυκλάδες και έλαβε μέρος σε διεθνή συνέδρια (θ' Κρητολογικό 1966, Α' και Β' Σπουδών Νοτιοανατολικής Ευρώπης, Σόφια 1966, Αθήνα 1970, Η' Συνέδριο του Internationales Burgen Institut 1968, Α' Κυπριακών Σπουδών 1969 κ.α.). Είναι σύμβουλος της Εταιρείας Ιστορικών Σπουδών επί του Νεωτέρου Ελληνισμού και του Ομίλου Μελέτης Ελληνικού Διαφωτισμού, μέλος της Γλωσσικής Εταιρείας, της Λαογραφικής Εταιρείας, της Εταιρείας Κυκλαδικών Μελετών, ιδρυτικό μέλος της Ελληνικής Βιβλιογραφικής Εταιρείας και άλλων επιστημονικών σωματείων.
Εκτός από τα λογοτεχνικά του δημοσιεύματα που παρουσίασε με τα ψευδώνυμα Δρόσος Καραβάς και Βασίλειος Κρηνιώτης στα περιοδικά "Νεοελληνικά Γράμματα""Πνευματική Ζωή""Ηπειρωτική Εστία""Κυκλαδικά" κ.α., δημοσίευσε πολλές μελέτες που αναφέρονται κυρίως στην περίοδο της τουρκοκρατίας, όπως: "Ο φιλικός Ιωάννης Παπαρρηγόπουλος και ο Αλή πασάς", "Ηπειρωτική Εστία" τ. 1 (1952), σ. 661 κ.εξ., "Χρύσανθος ο Αιτωλός", "Επετηρίς του Μεσαιωνικού Αρχείου" της Ακαδημίας Αθηνών, τ.6 (1957), σ.130 κ.ε., "Ιωσήφ Δε Κιγάλλας (1812-1886) - Βιογραφικό και βιβλιογραφικά" (Αθ. 1960), "Μεταναστεύσεις και εποικισμοί Κυκλαδιτών εις Σμύρνην κατά την τουρκοκρατίαν", "Μικρασιατικά Χρονικά", τ. 10 (1962), σ. 164 κ.ε., "Κώδικες εκ Νάξου", "Επετηρίς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών", τ.33 (1964), σ.206 κ.ε., Οι Δραγομάνοι του Στόλου, ο θεσμός και οι φορείς (Διατριβή επί διδακτορία Αθ. 1965), Έγγραφα του νησιού Σίφνος (1785-1820) εκ της Συλλογής Γεωργίου Μαριδάκη"Επετηρίς Μεσαιωνικού Αρχείου", τ.17 (1967), σ. 5 κ.ε., Τα Ελληνικά πληρώματα του τουρκικού στόλου (Διατριβή επί υφηγεσία, Αθ. 1968 κ.α.).
Δημοσίευσε επίσης πολλά άρθρα στο Συμπλήρωμα της "Μεγάλης Ελληνικής Εγκυκλοπαίδειας", στη "Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια", στην "Παιδαγωγική Εγκυκλοπαίδεια" κ.α..
Η προσφορά του Β. Σφυρόερα στη νεοελληνική ιστορία και έρευνα σημασιολογείται ως μια από τις πιο σεμνές, ουσιαστικές και αξιόλογες.
Η κηδεία του Ναξιώτη (απο Απείρανθο) καθηγητή θα γίνει σήμερα Τετάρτη στις 3,30 μ.μ στο Β.Νεκροταφείο Αθηνών.
Επιθυμία και παράκληση της οικογένειας είναι αντί στεφάνων το αντίστοιχο ποσόν να χορηγηθεί στο Δημοτικό σχολείο Απειράνθου Νάξου για τις ανάγκες του.